題記

“西藏,这是一片远离世界的雪域,但她仍有人世的喧嚣;这是一片佛光普照的净土,她仍有暖寒的生动的人的呼吸;这里有现代商业文化的入侵,也保留着传统藏文化的延续。哪些是谋求现实生活的手段,哪些是关乎终极信仰的准则,在每个信徒心中都有个明确的尺度”
16岁的我从西藏回来写下了这些文字,是一个懵懂少年对世界最直观的认识。对于16岁的花样年纪,我现在能想起的故事很少,而这次西藏之行是在残存的记忆中最清晰的。人的一生若没有大事件,大多数的时间是被遗忘的,旅行是让人生有记忆的方式之一。

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行程

起初计划的行程是20天青藏铁路:成都–拉萨自驾:拉萨-纳木措-山南-羊卓雍湖-木喀则-珠峰大本营-阿里临走的前两天尼泊尔地震,阿里地区受到影响,道路封锁,珠峰大本营也去不了,行程直接砍去一大半,去了羊卓雍湖之后,在拉萨呆了两天就结束了这次的西藏之行。天意如此,也没什么好遗憾的。最后的行程D1-2
成都-拉萨 火车上 T22D3 拉萨 入住酒店,休整,吃了饭很早睡了D4 拉萨
布达拉宫--大昭寺--布达拉宫夜景D5 拉萨-纳木错 住纳木错D6
纳木错-拉萨D7 拉萨-山南 住泽当镇D8 山南-拉萨 雍布拉康-桑耶寺D9
拉萨-羊卓雍湖D10-11 拉萨D12 返程

行前准备

~~边防证~~:计划要去阿里,听说时不时会检查边防证,以防万一,还是去办了一个。带身份证到出入境中心办理,免费的。~~服装~~:五月的西藏温差很大,很多地方在下雪,所以御寒装备是必须的,如:羽绒服、抓绒衣这些。墨镜、帽子、口罩也是必须的。实在准备不全,拉萨也能买到。~~物品~~:防晒霜。药品、拉萨药店很多,各种药都能买到。睡袋、拉萨以外的地方住宿条件不太好,带上睡袋比较干净。~~西藏酒店~~:拉萨:拉萨迎宾馆,政府接待指定宾馆,中规中矩,价格便宜,距离布达拉宫和八角街五分钟步行路程,非常方便。
圣地天堂洲际大饭店:酒店本身还不错,就是离市区太远,不适合没车的朋友,酒店市区接驳车只有一班,非常不方便。
纳木措:都是板房形式的宾馆,没有带卫生间的,厕所是公用的,条件恶劣,要有心理准备。价格淡季几十块钱一个床位。山南泽当镇:泽当饭店,传说是山南最好的饭店,淡季没什么人,200多的价格性价比相当高。

高原反应

没有去过西藏的朋友,可能对高原反应尤为关心,我就自己的感受多说两句。
1、高原反应的症状:普遍反应:头痛头晕、乏力;比较严重:呕吐;严重:肺水肿
2、交通工具:汽车:这是最能缓解高原反应的一个方式。整个过程比较缓慢,人能适应的比较号。
火车:
之前一直听说坐火车进藏可以慢慢适应,是比较好的选择。我个人的体会不是这样,成都到拉萨40个小时的行程,过了青海,火车就会在海拔四千多米行驶,晚上也会停留很长时间,即使火车上会供氧,也不能完全解决高原反应,所以不能掉以轻心,本来身体不好的朋友,提前请服用红景天。同行的姐姐是第二次进藏,她本来就心脏不好,第一次进藏是坐的汽车,还去了珠峰大本营。但是这一次就不行了,在火车上就难受得不得了,到拉萨第二天就坐飞机返程了。
飞机:个人认为和火车差不多,一般坐飞机都是先到拉萨,拉萨的海拔并不算高,所以高原反应和坐火车进入是差不多的。
3、如何应对:进入高山前应对心理和体质进行适应性锻炼,如有条件者最好在低压舱内进行间断性低氧刺激与习服锻炼,以使机体能够对于由平原转到高原缺氧环境有某种程度的生理调整。目前认为除了对低氧特别易感者外,阶梯式上山是预防急性高原病的最稳妥、最安全的方法。专家建议,初入高山者如需进4000m以上高原时,一般应在2500~3000m处停留2~3天,然后每天上升的速度不宜超过600~900m。到达高原后,头两天避免饮酒和服用镇静催眠药,不要作重体力活动,但轻度活动可促使习服。避免寒冷,注意保温,主张多用高碳水化合物饮食。上山前使用乙酰唑胺,地塞米松,刺五加,复方党参,舒必利等药对预防和减轻急性高原病的症状可能有效。

进藏–青藏线

我们乘坐的是T22次列车,从成都到拉萨,全程41个小时。晚上8点45发车,第三天下午2:22分到拉萨。我睡的硬卧上铺,实在很难受,空调出风口对着头吹,完全裹成了一个粽子。

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成都到西宁段景致比较普通,过了西宁,就像是一个分界线,青藏铁路的魅力,便展现在眼前。火车上看青海湖,大部分是比较远的,在稍微近一点的地方,抓拍了一张。

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列车飞驰,窗外闪过的每一幕都想用镜头拍下来。人是有遗忘曲线的,而影像固定下来的画面,给了有限的记忆无限的延生空间。人生中点滴的美好,我希望在未来能串联起来,生命的脉络便清晰可见。

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在可可西里,有好几次看到了藏羚羊,可惜动作太慢,都没有抓怕下来。

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经过41个小时的跋涉,终于到拉萨了。两晚没睡踏实,加上高反,人已经衰爆了,只想早点到酒店,好好睡一觉

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圣城拉萨

今天高反似乎好一些了,头略疼。上午参观布达拉宫,下午是大昭寺,晚上到布达拉宫广场看夜景。上一张十六年前的布达拉宫和16岁的我,那时候刚剪了超级短发,看起来像个小男生。

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布达拉宫16年后依然如故,而16年对于一个人来说已经有了能写成一本书的经历和记忆。

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清晨,多云,没有蓝天的拉萨,干脆处理成黑白,是另一种纯净

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要进入宫殿了,乌云渐渐散去

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偶尔回头,有不一样的景致在等着你

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布达拉宫内部是不能拍照的,以前没有屋顶的地方是可以拍的,现在也不行了。宫内比较昏暗,游人如织,完全是见台阶就上,见梯子就爬的状态,房子、壁画、佛像、贡品,眼睛和身体都很忙乱,难以保持清晰的思路。而无论是建筑还是宫内的珠宝,都在告诉我们一个事实,这里曾是西藏政教合一的象征。作为一个没有背负历史轻松的旁观者,参观布达拉宫只是来过西藏的一个标志,关注太多的细节和色彩太沉重、也太复杂。从宫内出来,阳光已然喷薄而出。

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平时是摆po,这次是真累,多想就这么坐着不走了云顶娱乐 31

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雪山下的城市,感觉受到了上天的庇佑

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今生的罪,是前世的孽

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离开布达拉宫,步行前往大昭寺。

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在信徒的心中,大昭寺有着至高无上的位置。他们千里迢迢磕着等身长头而来,在大昭寺门前的青石板上留下虔诚的身影。

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有时我会好奇如何在这个信息爆炸的时代,坚持一种信仰,这些孩子长大以后,是否还记得他曾经拜倒在心中的神的脚下。

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当然这里不光有信仰,也有红尘。我拍完这个小妹妹之后,她立马来找我要钱。我没有一丝反感,是个可怜的孩子,真希望她身后没有魔鬼的教唆。

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南怀瑾先生说过“即使你三藏十二部都背的出来,生死来的时候也抵挡不住!那种四大分离的痛苦,你没有修持是毫无办法的,要求证到了,才是真懂,你思想理解到了没用”
对于生死,照片上的朋友会有我们无法企及的深刻理解吧。也许只有信仰能帮助他超越身体的疼痛。

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大昭寺门前香火鼎盛

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大昭寺里有卖开光的佛珠,这里买会放心一些

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大昭寺的屋顶能远远的看见布达拉宫,拉萨城里任何建筑都不可以高过布达拉宫

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大昭寺的金顶,和雪山相映,很美

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八廓街,围绕大昭寺修建的转经道,顺着人流,走进了流动的经文里

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在这里拍自己很少,我的镜头都给了那些有信仰的人们

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这两张照片特别有意思,是我大伯拍的,画面有一些诙谐,又充满了人情味和亲切感

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转经的人们只有两种表情,微笑和平和。人的欲望千千万,是满足所有,还是超越一个,都在信仰里去寻找答案

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一个能在众多女子中脱颖而出的女人,不一定有天仙的容貌,但一定有与众不同的气质

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夜幕降临,到布达拉宫广场旁的人工湖拍倒影,倒影随风流动

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“住进布达拉宫, 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头, 我是世间最美的情郎。
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼 我问佛:世间为何有那么多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾“
去西藏之前,再读一读仓央嘉措的诗,这是一个在佛性和人性中徘徊的人,让西藏变得平易近人,给庄严肃穆蒙上了一层浪漫的薄纱。

云顶娱乐 77云顶娱乐 78天湖纳木措

纳木错是意为“天湖”,世界上海拔最高的湖泊,西藏的三大圣湖之一。在西藏,有“马年转山、羊年转湖”的传统习俗,据说羊年转湖一圈,可洗净一生的罪孽。纳木错传为密宗本尊胜乐金刚的道场,羊年绕湖功德是平时的十万倍,此举即始于此。莲花生大师曾在此修行3年,在圣湖中埋下了殊胜的伏藏,留下诸多圣物圣迹。每逢羊年,绕湖朝圣者甚多。我们也算恰逢好时机,沾一些佛光神意。

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沿途风景如画,来个标准出发照云顶娱乐 80

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纳木错距离拉萨并不是特别远,到纳木错湖边,往返大约500多公里。但是沿途限速很多,而且非常严格,遇到乡村,车速大概在30-40码。每个路段都要在关卡领个限速卡,规定了到达下一个关卡的时间,如果提前到达是要罚款的。大家自驾的时候一定要特别注意。

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路过念青唐古拉山的休息区。念青唐古拉山脉和纳木错有很多关于爱情的传说。据传纳木错是一个端庄的少女,她和念青唐古拉相爱并结成了一对恩爱的夫妻,两人经常一起出去放牧。有一天他们走了很远,遇见了羊卓雍错(就是赴日喀则途中的羊湖),念青唐古拉被羊卓雍错的妩媚吸引住了不愿回去。纳木错很伤心,自己一个人回来了,她流下了很多眼泪,最终连同她自己的身体一起化为了湖水。念青唐古拉过了一段时间后发现,自己真正爱的还是纳木错,他为自己的行为后悔不已,便回来寻找纳木错,当发现纳木错变成了湖泊后,毅然化身为一座山守护在纳木错身旁,这就是念青唐古拉山。

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中途在当雄吃了午餐,继续往纳木错行驶,一路昏昏欲睡,睁开眼,已是白雪皑皑的山顶,

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到了垭口,必须要自拍留念云顶娱乐 89,太阳当头照,脸黑的跟个鬼似的

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云顶娱乐,完全沉浸在欢乐的自拍中

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山下那个湖被冰封了一半,本来以为能近距离欣赏,这里离住的地方扎西半岛挺远的,无缘一探究竟了

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不能免俗,和海拔5190合个影

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过了那根拉垭口,继续向扎西半岛前行,今晚就住在那里。纳木错住宿比较艰苦,都是板房,就两张床,啥也没有,洗手间是公用的,比较远。要住一晚一定要有心理准备,最好带个睡袋,保暖又卫生。当然一切艰苦的感受,都被纳木错的美轻松化解。“身在地狱,心在天堂”说的就是这里

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淡季的纳木错人很少,稍微走远一点,你就能拥抱一整片湖。此刻无需言语,镜头里是我想说的全部

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一半明媚一半黑暗,预示着风雪的到来

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阳光穿过云层,用尽力气给大地最后一些光芒

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即将入夜,除了风啸和狗吠,再没有别的声响

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第二天一大早就下起了大雪,纳木错遇到大雪就封路,我们立马上车准备离开。结果走到山下就被告知封路,我们又返回酒店,百无聊赖,天气不好也到湖边逛逛。

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没想到的是,湖的另外一边居然放晴了,运气还不赖

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信徒们已经开始转湖了,转一圈大概要四五天

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远处牦牛也准备上岗,迎接一批批和他们合照的游客

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这座小山,我们路过的时候一个老嬷嬷拉着我说什么,完全听不懂。我以为她要卖东西给我,下意识的抵触情绪,并没有搭理她。回来的时候又遇上她,她又跟我说了一堆听不懂的话,这回我理解了,是让我跟着这些转山的人走,应该是让我祈福吧。人就是这样,总是用过往的经历来验证眼前的事,不愿意停下来倾听,有时错失了一些美好也全然不知。回来查了资料,这个似乎叫合掌石,传说此掌为藏传佛教创始人莲花生大师修行时合掌祈福万物的显像,怪不得大家都围着它转呢。

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人生短暂,感谢所有的遇见。

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风雪过后,纳木错像一个精心装扮的姑娘,用最美的容貌和我们道别

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又路过了冰封的湖面,没有和它亲密接触,略觉遗憾

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风雪过后的垭口

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回拉萨的路上,继续欣赏念青唐古拉山脉的卓绝风姿

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瑰丽多彩的山南

接下来是两天的山南行,山南地区是西藏古文明的发源地,西藏第一座宫殿-雍布拉康,第一座佛堂-昌珠寺,第一座寺庙-桑耶寺都诞生在这里。山南地区的海拔3700多米,相对较低,树木水草也要丰满一些,今天的云美得太不真实。

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雅鲁藏布江风光旖旎,很多地方都想停车拍照

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我们第一天从拉萨出发比较晚,到达泽当镇差不多是晚餐时间,随意溜达一下,就休息了。游览从第二天开始。更紧凑的行程是,当天到达泽当,应该有时间参观雍布拉康。雍布拉康位于山南地区乃东县昌珠镇雅砻河东岸的扎西次仁山上,海拔3740米,距泽当镇11公里,为雅砻“三圣寺”之首,是西藏历史上的第一座宫殿,雍布拉康的意为“建在母鹿后腿上的宫殿”,相传是苯教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造,后来成为松赞干布和文成公主在山南的夏宫。

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这样的位置和建筑,让我有点西方古堡的错觉

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从山上看下去

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清晨阳光甚好,山上经幡招展,浓郁的色彩,愉悦人心

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围着雍布拉康转一圈,并无所求。即使是生活的磨难,也可能是上天对你的厚待,让你痛定思痛,有所思,有所想,做一个鲜活的人,而非沉浸庸俗,麻木度日。

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离开雍布拉康,我们前往西藏第一座寺庙桑耶寺

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这个季节雅鲁藏布江的水量比较少,路遇一块标记“危险”的石头,胆子小的人用标记壮壮胆

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每个人都有很多不同的样子,不必做一个模往里套,活得自在多么重要

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用经幡给生命加持

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去桑耶寺的路上会看到很多这样的沙丘,虽然沙化不是好现象,不过对于游客来说,多样化的景观倒也不是坏事

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桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝时期,是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局,中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格。

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绕寺一周的转经筒,

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桑耶寺的风格细节处有别于以往参观的西藏寺庙,雕刻、壁画和供奉的菩萨,都有些自己的特点

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桑耶寺一层一层的绕上来,几乎没有什么游客了,有一个佛堂不知道供的什么神,面目狰狞,我进去居然被吓了出来。

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金殿四周,赤青黑白四座佛塔立于四方,镇服一切邪魔,这座是赤塔

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在西藏几乎随处可见转经筒,因为人们认为转经就相当于念经,是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。

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回来以后做功课,才发现桑耶寺旁边的青朴修行地还是值得一去的,这里居住着无数修行隐士,莲花生大师亦曾经在此修行,留下众多神迹。按照以前的说法,青朴有108个修行者的洞穴。如今,恐怕早就已经不止这个数了。
从桑耶寺回拉萨,一路沿着雅鲁藏布江行驶,这是一条新路。除了桑耶寺有路标,目前没有限速,非常好走。

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天鹅之湖--羊卓雍措

羊卓雍错,简称羊湖,藏语意为“天鹅之湖”,是西藏三大圣湖之一,像珊瑚枝一般,因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。位于拉萨西南约70公里处,与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖,湖光山色之美,冠绝藏南。传说中,它是念青唐古拉山的情人,惊艳程度的确没有辜负它作为“情人“的名号,和诗意的美名。可能是天公作美,我眼前的羊湖,较之纳木错更胜一筹。

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湖边专门给游客拍照的藏獒,20元拍一次。作为一名怕动物绝症患者,和藏獒合影,应该算得上我这辈子最有勇气的事了。看我假笑的模样,明明白白的紧张和胆怯。为了表扬我的勇气,照片连发三张云顶娱乐 184

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拍照的时候,主人就在旁边,它也不叫,已经训练有素了。羊湖有能和很多藏獒合影的地方。我觉得这里最好,人不多,画面也美。到湖边拍人太多了,背景比较杂乱。

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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中
蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月
我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路
不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生
只为途中与你相见 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
——-仓央嘉措

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“许多人都曾如此,企图以紧绷的枷锁框围那本该自由的灵魂,整日行走在积尘的常理之道,而整个森林却正颂唱着自由。”--王尔德的“辩解”用最简单的字眼描绘着心之向往的自由。

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我们总是在重复旅行的意义。其实它也没那么多深刻意义,旅行结束以后,还是得为生活奔波,为琐事烦恼。看到这一组照片,总让我忍不住哼起“舞娘”这首歌,“奔跑、跳跃我不停歇…..“
旅行就是”放松高兴“。在一个相对陌生的环境,我想唱就唱,想跳就跳,穿平时穿不了的漂亮衣服,画一个精致的妆容,拍几张自己喜欢的照片。好像这也就够了。不必刻意去追求深度广度,能敲击你心的东西,会自然的进入,无需寻找。

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在湖边遇到一颗心,正好是我名字的大写字母“M”,
算是老天留给我的礼物吧。欣喜可以来自于一些檄小的瞬间。

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午后的羊湖,湖水呈现出深浅不一的蓝色,山和云朵倒映其中,愈发动人

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拉萨慢慢行

从羊湖回来,已经确定不能去阿里了,我们决定在拉萨多待两日。没有安排固定的行程,随意走走。因为对洲际的好感,从迎宾馆换到了圣地天堂洲际酒店。酒店唯一的缺点就是比较偏,没有车的朋友出行会不方便。

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从房间里远望拉萨城

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紧凑的行程过后,在这个阳光大棚下,喝喝茶,看看书,也是很惬意的

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这两天唯一的计划,是扎基寺。这是藏地唯一的一座财神庙,在西藏名气很大。周一拜财神,周三保平安,周五求健康,我们选在周三的上午去,想看看财神庙的盛况,也沾一沾财气,“life
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journey+money“云顶娱乐 209

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我们到的时候已经是十一二点了,不是最好的时辰,但是祈福的人群还是很多,绕了院子一周。

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据说财神嗜酒,每个人在门口都会买一瓶酒,进去以后打开倒在一个固定的地方,整个寺庙飘着一股股酒味

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西藏的功德习俗,是给1毛或者5毛这样的。一般佛堂里有换零钱的地方,把5块、10块换成1毛、5毛这样子,放在佛像面前。

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离开扎基寺,到八廓街的餐吧玛吉阿米吃午餐,知道仓央嘉措的人都会来这里坐坐,传说这里是他密会情人的地方。
玛吉阿米这个名字,出自六世达赖喇叭仓央嘉措的情诗,相传是六世达赖仓央嘉错虽为达赖,但生性自由,在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米,并难以自拔,甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发,五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候,他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由,凡人可以逃亡,小喇嘛可以还俗,只有他,作为达赖佛教第一人,无处躲,也无处逃。为了阻止仓央嘉措,一些当地的宗教势力甚至派人绑走了玛吉阿米,告诉他这是一个如何污秽的女子,而仓央嘉措却说,世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。后来,玛吉阿米远嫁,仓央虽怀念她,但还是继续做了达赖,创作了不少爱情作品。这个故事有很多版本,也有说玛吉阿米早逝的。不管故事如何书写,他留下的一首首浪漫的情诗,打动了无数的人。

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玛吉阿米的下午,在这里发发呆也是好,看看楼下的滚滚人流。这里主打新式藏餐,我这个不会吃藏餐的人,也能适应。大众点评排名前列的食物,大家都可以试试,不错的。

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玛吉阿米有很多写过的留言簿,都是全国各地来这里的客人留下的。这个朋友写得一手好字,忍不住拍了下来,不知道一年之后,你的心愿是否已成真。“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,
世间安得双全法,不负如来不负卿” 这是仓央嘉措的情诗。
我们的追求,不是只有功名利禄,也可以是诗和远方。

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结束语

就这样离开了西藏,尽管头痛、气喘,脏兮兮的厕所,难以入睡的板房都不是非常美好的记忆,然而我还是会回来,因为西藏是神测试众人的地方,来这里,不是度假,而是朝圣。

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